不以物喜不以己悲是什么意思 不以物喜不以己悲是什么意思翻译

“不以物喜，不以己悲”是什么意思？该怎么去理解？

北宋作家范仲淹在名着《岳阳楼记》中写到：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。但是什么时候而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。”大家需要怎样去了解范仲淹的“不以物喜，不以己悲”？这句话的意思是不能由于外物的幸福，自己取得了而觉得欣喜若狂，不由于外物的欠佳、自己丧失的物品而忧虑忧伤。

“不以物喜，不以己悲”说的是一种心态，为人处事的开朗心态。人生道路切勿大喜大悲，以平常心态看待一切人跟事，大家才会得到更为美满幸福的生活。范仲淹写《岳阳楼》是为了更好地勉励自己和驻扎巴陵君的朋友滕子京的。两人那时候都由于政治问题遭受了。“同是天涯沦落人，相遇何苦曾认识”，两人真的是同病相连。作为一名思想家，范仲淹历经和推进了风起云涌跌宕的"庆历新政"，之后因新政策挫败，第二年就贬官到邓州。

“不以物喜，不以己悲”对大家当代的人，极其重要。生活在大城市的人，常常会由于晋升、涨薪等大喜事觉得到十分高兴，也会由于被辞退、裁人、扣工资而觉得失望。大家常说“乐极生悲”，实际上说的也是一种情感的操纵，大家一切也需要明白管理自己的心态，才可以让自己处在一个头脑清醒的认知能力情况。

“不以物喜，不以己悲”，大家每个人必须尽可能保证这一点。但不由于外物去干扰自己的情绪这一点，大家很多人都难以保证。即使没法保证，大家也不必大喜大悲。最先，是一种情感的耗费，另一方面，干扰自己的生活。

不以物喜，不以己悲，是什么意思？

不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。

出处：《岳阳楼记》【作者】范仲淹 【朝代】宋

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

白话释义：

哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

创作背景：

按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。

滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。

“不以物喜，不以己悲”具体是什么意思？

“不以物喜，不以己悲”具体的意思是不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。这句话出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。

原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

译文：　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

扩展资料：

创作背景

庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。

一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

参考资料来源：百度百科-岳阳楼记

不以物喜不以己悲，什么意思？

“不以物喜不以己悲”的意思：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。