什么是五谷之气 五谷之术是什么

五谷是什么意思？

稻：dào。是一种禾本科的直杆的谷类作物，主要类型是有土栽培的“水稻”。人类重要的粮食作物之一，耕种与食用的历史都相当悠久。现时全世界有一半的人口食用稻，主要在亚洲、欧洲南部和热带美洲及非洲部分地区。

黍：shǔ。黍去壳，就是黄米，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕。由于不利于消化，现在也基本上不用“黍”作为主食了。

稷：jì。又称粟，生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。现在主食基本上不用“稷”了。

麦：mài。一年生或二年生草本植物,有小麦、大麦、燕麦、黑麦等。子实主要作粮食或作精饲料、酿酒、制饴糖等。秆可用于编织或造纸。

菽：shū。豆类的总称，古语云：“菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”豆类制品也是中国百姓们喜欢的食物之一。

扩展资料：

平常俗称的“五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

五谷指五种谷物。所指不一。

1、《周礼·天官·疾医》：“以五味、五谷、五药养其病。” 郑玄 注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”

2、《孟子·滕文公上》：“树艺五谷，五谷熟而民人育。” 赵歧 注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”

3、《楚辞·大招》：“五谷六仞。” 王逸 注：“五谷，稻、稷、麦、豆、麻也。”[2]

4、《素问·藏气法时论》：“五谷为养。” 王冰 注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”

5、《管子·轻重己》：“宜获而不获，风雨将作，五谷以削，士兵零落。不获之害也。”马非百新诠：“零落，殒也。言风雨大起，五谷因而削减。士，战士。民，普通人民。谓战士与人民皆将饥饿以死也。”

参考资料：百度百科-五谷

中医讲的气是什麽？肾气是什麽？

你可以从能量的角度上来思考“气”这个东西。气是构成和维持人体生命活动的最基本物质。人体没有能量也就没有生命。人有先天之气，和后天之气。先天之气就是元气，是父母给的。是生命从受精开始就从父母那里得到的最初适的能量。后天之气是五谷的之气，我们吃饭以后转化的能量或者储藏起来，或者为我们所用，这些就是后天五谷之气，也叫五谷精微。还有一点事呼吸的气，呼气的氧气也是能量的一种。先天之气是越用越少的，是不可再生资源，只能通过后天之气来不断补充它的流失，先天之气用完之时，也就是生命结束之时。

肾气是又肾精产生出来的能量，也就是肾的功能物质。肾气之生成必须要有肾阴（肾水）和肾阳（肾火）的同时存在，二者缺一不可，因为无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，经云：“孤阴不生，独阳不长，”同时还要有火，水得火始能气化，产生蒸气，而能动船，水火二者缺以则蒸气机不能发挥作用。

《黄帝内经》中的五谷主要指的是什么

黄帝内经的五谷是指稻、麦、黍、稷、菽。

《黄帝内经素问藏气法时论》篇中有此一说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”

五谷养生法是《黄帝内经》中的“五谷为养” ,即所谓“五谷” 是指稻、麦、黍、稷、菽五种粮食作物。

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，作为我国最早的一部医学著作，它给我们提供了世界上最早而又最全面的饮食指南：既要吃得杂而全面，又要吃得有主次之分。

稻、黍、稷、麦、菽、麻就是当时的主要作物。所谓五谷，就是指这些作物，或者指这六种作物中的五种。但随着社会经济和农业生产的发展，五谷的概念在不断演变着，现在所谓五谷，实际只是粮食作物的总名称，或者泛指粮食作物罢了。

谷气是什么意思

谷气的解释

(1).山谷之气。《淮南子·墬形训》：“谷气多痹，邱气多狂。” (2).中医 名词 。指胃气。《素问·阴阳应象大论》：“谷气通於脾，雨气通於肾。”《医宗 金鉴 ·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》：“谷气下流。”注：“谷气者，即胃气也。” 食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。《后汉书·方术传下·华佗》：“人体欲得 劳动 ，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生。”《初学记》卷二七引 晋 杨泉 《物理论》：“谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。养生之术，常使谷气少，则病不生矣。”

词语分解

谷的解释 谷 （③④谷） ǔ 两山间的夹道或流水道，或指两山 之间 ：山谷。河谷。 喻 困境 ：进退维谷（进退两难）。 庄稼和粮食的总称：五谷。百谷。 粟的别称，亦指稻的子实：谷物。谷米。 稻谷 。 姓。 笔画数：； 部 气的解释 气 （气） ì 没有 一定 的形状、体积，能 自由 散布的物体：气体。 呼吸：没气了。气厥。气促。 气息 。一气呵成。 自然 界寒、暧、阴、晴等现象：气候。气温。 气象 。 鼻子闻到的味： 气味 。臭气。 人的 精神 状态 ：气

天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝翻译

天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝翻译如下：

这句话的意思是，肺在五脏的最上面，肺有分叶，左二右三，共五叶为五脏之华盖，而天上的阳气至清，天的阳气通过我们肺的呼吸进入身体，与我们的肺相通。嗌是咽喉的意思，地气通常是指五谷之气，我们人通过饮食，服食五谷的地气，从咽喉进入身体。

人与自然的关系，天空中的清气入通于肺。天空中的清气经过鼻、喉、气管吸入肺，在肺中与体内浊气相交换；同时，吸入的清气与体内化生的水谷精气相结合，产生宗气，积于胸中，是呼吸运动及血脉运行的动力。由于外界清气吸入肺，所以肺是感受六淫、疫疠邪气，形成多种外感疾病初始阶段的病证。

咽喉是水谷的道路。喉在后,通到六腑，咽喉为水谷之道路，地气阴至浊，与嗌咽喉相通。通过前面内容的分享大家已经都记住了，肝属木，前面我们分析过，风生木，木生酸，酸生肝。在天为风，在地为木，在脏为肝。

肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所。如《素问·阴阳应象大论》说：“天气通于肺。”通过肺的呼吸作用，不断吸进清气，排出浊气，吐故纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的生命活动。

中医应用：

肺主呼吸的功能，实际上是肺气的宣发与肃降作用在气体交换过程中的具体表现：肺气宣发，浊气得以呼出；肺气肃降，清气得以吸入。肺气的宣发与肃降作用协调有序，则呼吸均匀通畅。肺气失宣或肺气失降，临床都有呼吸异常的表现，但临床表现有所不同。

肺主一身之气的生成，体现于宗气的生成。一身之气主要由先天之气和后天之气构成。宗气属后天之气，由肺吸入的自然界清气，与脾胃运化的水谷之精所化生的谷气相结合而生成。宗气在肺中生成，积存于胸中“气海”，上走息道出喉咙以促进肺的呼吸。