令堂大人指的是父亲还是母亲(古人为什么称母亲为令堂)



　　令堂大人是对对方母亲的尊称。

　　古汉语对别人母亲的尊称，敬辞。称对方的母亲。古人对别人称自己长辈是，一般先冠以家字，称父亲为家父或家严，母亲为家母或家慈。

　　令堂一词一般在古语环境或者古代典籍中使用频率较高，用来在问候或者说到对方母亲时，对对方母亲的尊称，显示出了双方谈话者比较高的文化素养。

　　这比我们现在所说的对对方母亲的说法，“你妈”既文雅，又好听。

　　称呼别人的家人则以令字，如：称别人的父亲为令尊，别人的母亲为令堂，别人的儿子为令郎，别人的女儿为令嫒。

　　这是对别人家的谁谁谁的一种尊称，相当于你的或您的。

　　对自己的儿子，一般谦称犬子，对妻子的称呼那就N多了，有娘子，夫人，内人，糟糠。还有谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。

　　贱荆，贱内，有表示贫寒之意。

　　常用的敬词

　　古代的建筑物面南背北，内部分为三个部分：堂，室，房。最前面是“堂”，“堂”不住人，是家族举行祭祀或者接待宾客等礼仪活动的处所。“堂”建在一个高台上面，台前有台阶，或为三阶，或更多阶。之所以建在台上，是为了防潮。“登堂”一词，就是指必须登上台阶才能进到堂内。

　　“堂”后面（也就是北面）的建筑，正中的一间叫“室”，因此，所谓“登堂入室”，就是指登上“堂”，然后穿过“堂”，才能进入后面的正室。“室”两侧的建筑叫“房”，东边的叫“东房”，西边的叫“西房”。正中的“室”为主人所居，两侧的“房”则为晚辈所居。

　　“堂”高大轩敞，又是祭祀的重要之地，后来引申用来泛指房屋的正厅，因此古人就把一家之主的父母尊称为“高堂”。举行祭祀之礼的时候，一家的主妇也就是母亲通常活动于东房的北部，因此用“北堂”来指代母亲。

　　《仪礼·士昏礼》中规定：“妇洗在北堂。”“洗”是盥洗用的器皿，主妇盥洗都在北堂，故又称“北洗”，有小门和台阶通户外。《诗经·国风·伯兮》中有“焉得谖草？言树之背”的诗句，“谖草”即萱草，又称忘忧草。《毛传》说：“谖草令人善忘；背，北堂也。”

　　古人认为萱草可以使人忘忧，游子出门远行的时候，常常要在母亲居住的北堂台阶下种上几株萱草，以免母亲惦念游子，同时让母亲忘记忧愁，因此就将母亲的居处称为“萱堂”。唐代诗人聂夷中有诗《游子行》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。”

　　这就是将对方的母亲尊称为“令堂”的来历。“北堂”或“萱堂”用来作为对自己母亲的代称；“令堂”则只能尊称对方的母亲，如果称自己的母亲为“令堂”，就会让人笑掉大牙！