不迁怒不贰过的意思 不贰过的前一句



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　　孙韩做事、孔孟做人，老佛养心、诗词吟性。

　　励课堂特约专栏作家洪範先生本系金融高管，性喜国学，苦研经年，古为今用，示范职场。感三顾茅庐之意，洪先生受邀于每周五为励课堂读者朋友们解读四书五经，以国学之妙义为职场助力。

　　——堂主推荐

　　作者：洪範/励课堂特约专栏作家

　　来源：全网独家首发

　　【原文】

　　哀公问：“弟子孰为好学？”

　　孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）

　　【意解】

　　鲁哀公问孔子：“你的学生中，哪个最好学的呢？”

　　孔子回答说：“有一个叫颜回的，是真正的好学，（他心能常处仁境，）不会因为情志生怒而离开仁境，不会偶有过失而偏离仁境。不幸他短命死了，现在没有了，没有再听过有谁好学了。”

　　【微言】

　　这段话是哀公与孔子谈论好学问题，哀公要孔子在他弟子中找一个榜样出来。颜回是孔子最喜爱的学生，但可惜英年早逝。

　　孔子学生中虽好学者也众多，但都不能超过颜回，这让孔子感到非常惋惜，也让我们今天读到这段话时留下长长的遗憾。“今也则亡，未闻好学者也。”也让我们今天的人感到所学习的不足。

　　千百年来，未闻有好学如颜回者，孔子为颜回好学的注脚也只是“不迁怒，不贰过”六个简简单单的字，难道后人就不如前人如此之远吗？为什么“不迁怒，不贰过”就是好学呢？

　　如果只是从字面解释“不迁怒，不贰过”仅仅指现在人所习惯的常常在情绪中迁怒他人，同样的错误不犯第二次，那又与“好学”有什么关系？

　　这与我们今人所说“好学”与孔子所说“好学”的意思差别有关。

　　孔子被称为圣人，而他自认为自已是学而知之的，也就是成绩的取得，只是由于好学。

　　孔子对好学是很看重的，他曾说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　孔子学问的核心在“仁”，而他的学问重在修“行”。他也指出学习进修的方法，“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众”，由这样行为入而达到“亲仁”，然后“行有余力，则以学文”。

　　所以孔子的好学意义是广博的，而不是我们今天所说的“记问之学”。

　　我们来看颜回，“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”这境界，不正是孔子所提倡的内心中的仁境吗？

　　颜回时时保有内心的仁境，能够不因一时之怒而迁移，不因偶有过失而离开，不因境遇而改变，谨持之，常守之，做到“不迁怒，不贰过”也是十分自然的。

　　而同时恰恰擅长于“不迁怒，不贰过”之功，颜回达到仁的境界并能够常处仁的境界之中，孔子当然说他好学啦。