为什么说天道害了很多人 天道为什么被禁



　　导语：电视剧《天道》是根据女作家豆豆创作的小说《遥远的救世主》改编而成，是一本包含哲学、宗教、人性、商道于一体的上乘作品，2007年一经播出，在社会上引起了很大的反响，豆瓣评分一路飙升至9.2分。

　　时至今日，对这部剧的研学已经成为互联网世界中一门专门的知识学派，吸引了大量有识之士的探索和研讨，从中衍生出当代人对当代中国社会文化的一系列思考和领悟。在《毛选》系列解读之外我将开设一个新的系列，与大家共同持续研讨“《天道》思想”。

　　世界上没有什么绝对的真理，我主张学习它，认识它，批判它，超越它。对《天道》亦是如此，昨天我批判地解读了《天道》中的强势文化，指出了强势文化的掠夺性。今天继续批判性解读弱势文化，了解《天道》为什么会让很多中国人感到不适。

　　《天道》对于中国文化的前景是极其悲观的，因为无力改变，所以被动和逃离，这反映了那个年代海归知识分子的普遍心态。不与有认知差异的任何人争辩，包含摊贩、店主也包含家人、爱人，这就导致主人公丁元英显得不近人情。尽管他高人范十足。

　　“忠孝文化几千年，不是谁栽一颗民主的种子就可以开花结果的。”丁元英如是说。

　　这话没错，中国几千年都是皇权文化，皇权之下都是奴才，奴才尊奉的是忠孝文化，奴才把希望寄托在主子身上，期待着主子、救世主给自己明天和希望。这就是小说原名《遥远的救世主》的由来。

　　不得不说，反对救主文化对于中国社会的批判是十分深刻的。这也是这部剧赢得这么高赞誉的源头。

　　但如果仅就《天道》来谈今天我们大众认知的弱势文化，又显得哪里不对。从《遥远的救世主》诞生到现在2022年，中国经历了17年的快速发展，中国人对于自身家国文化的态度变得比丁元英所处的时代自信了很多。

　　首先是中国的家国文化有更强的组织性、纪律性、服从性，在抗疫这件事情上就比西方有效得多。这就是崇尚自由和个人主义的西方文化做不到的。在抗美援朝中，新生的新中国志愿军靠着轻步兵可以硬抗世界上最强的武备的美国，靠得也是中国人的“家国情怀”，舍生忘死保家卫国。如果把这种精神都归类到弱势文化，显然作为中国人对不起祖宗！

　　那么有没有一种思路把强者文化跟中国家国文化整合起来。

　　我觉得有，从源头上，西方强势文化和弱势文化的本质是资本文化，西方经济学奠基人亚当·斯密在《国家演讲》中认为，国民财富增加的主要原因有两个：一是一国生产性工人的数量；另一个是公民在使用劳动方面的熟练程度和技能，而“在劳动生产率方面”最大的提高，以及在使用劳动方面的熟练程度、技能和判断力的提高，似乎是结果分工。

　　西方资本主义文化财富奇迹创立于分工，而分工让人可以脱离社会家庭整体，仅靠市场就可以满足所有需求。让个人能力创造的价值，可以满足自己的一切需求。就像今天没有任何生活技能的年轻人只要做好自己的工作，就可以很好地独立生存，这就是个人主义的强势文化的根源。

　　这个背景下，个人不太需要依赖整体和他人，否则就是弱势文化。在今天市场环境下，任何与市场相关的行为都可以套用这一套强者逻辑，任何不能顺应市场环境，不能在细化分工中成为强者，还需要依赖体系的就是弱势文化。、

　　因此，天道所说的弱势文化，有一个大背景就是商业环境中，资本和财富逻辑中，不遵循客观规律的文化、祈求救赎的文化就是弱者文化。

　　但是，在不当谈钱的领域，强势文化也应当重视中国人的整合思维。比如婚姻、教育、医疗等，用情感、责任、情怀能够强化精神力量的整合，这种凝聚力都不能类推《天道》中的强势文化和弱势文化，否则世界将冰冷无情。

　　这也回答了前两天我提出的那个问题，为什么尊重客观规律美式文化可以搞垮苏联，但是在阿富汗吃瘪。因为在规律文化之外，还有家国情怀，还有宗教信仰，还有人对于土地的依赖和眷念。

　　跳出《天道》谈天道，中国传统文化不是纯粹意义上的弱势文化。当代中国人有一种更强的强势文化，那就是尊重客观经济规律的家国文化、整合思维。